1. Donauschwäbischer Kongress
von 18. bis 20. Oktober 2024 in Marchtrenk, OÖ

Kurzfilm zur donauschwäbischen Geschichte I + II, Kulturzentrum Haar

Wer verlässt sein Land und vertraut den paradiesischen Versprechungen? Wie sah die Realität und das Leben im Vielvölkerstaat Ungarn aus? Und was bedeutete es plötzlich Minderheit zu sein – in Beruf, Karriere, Schule, Sprache, Kultur, Sport, Religion? – Was nährte den Nationalismus und welche Auswirkungen hatte er auf die deutsche Minderheit?

Wer waren die Menschen, die die Häuser der enteigneten, evakuierten oder zwangsinternierten Donauschwaben bezogen? Warum wurden sie angesiedelt und welche Veränderungen hat das neue Zuhause in ihr Leben gebracht? Wussten sie über die politischen Entwicklungen Bescheid? Woher kamen Angst und schlechtes Gewissen und wie ist die Situation heute? – Was wurde aus den DonauschwäbInnen, die blieben?

Wie geschah die Diskriminierung und Vertreibung der deutschen Minderheit in Ungarn? Wann zeichnete sie sich ab? Wie ging die Vertreibung vor sich? Und wie erging es denen, die geblieben sind? Was steckt hinter den Begriffen „stumme Generation“, „Gulaschkommunismus“ und Doppelidentität? Wie schaut der Alltag heute aus?

Welche Bedeutung haben und hatten Trachten für ehemals geflüchtete oder vertriebene Menschen? Wie wichtig waren die Trachten für die Identität nach dem Heimatverlust? Wie wichtig sind sie heute, und wie alt sind die „alten Traditionen“ wirklich? Eine kritische Auseinandersetzung mit dem „Phänomen Tracht“ im Spiegel von Integration und Ausgrenzung.

Moderiertes Kennenlernen und die Gelegenheit sich untereinander und mit VertreterInnen der verschiedenen Heimatortsgruppen auszutauschen. Gemütliches Beisammensein.

Was geschah zwischen 1938 und 1948? Welche Auswirkungen hatte der Zweite Weltkrieg auf die donauschwäbischen Gebiete? Wie kam es, dass die deutsche Zivilbevölkerung in den Ländern der ehemaligen Monarchie „heimgeholt“, evakuiert, vertrieben, deportiert wurde? Und warum traf es die „Jugoslawiendeutschen“ am schlimmsten? Beleuchtet werden die Ereignisse zwischen 1938 und 1948 in den Ländern der ehemaligen Monarchie, v.a. dem heutigen Rumänien, Serbien, Ungarn, Kroatien.

Aufwachsen als Kind von geflüchteten Donauschwaben - was bedeutet das? Inwiefern prägte und prägt das familienbiografische Element der Vertreibung das Leben der zweiten Generation? In welchen Ambivalenzen fanden und finden sich viele wieder? Wie kann es gelingen, diesen spezifischen, gesellschaftlich oft unbekannten und daher unbenannten Hintergrund zur Sprache zu bringen? Anhand von 22 Interviews mit Angehörigen der zweiten Generation von Vertriebenen wurden erstmalig deren sehr unterschiedliche Zugänge, Gefühlslagen und Erinnerungen beleuchtet. Für alle, die ihre donauschwäbische Herkunft besser verstehen wollen und Impulse zur eigenen Auseinandersetzung suchen.

Welche Auswirkungen hatte das Erlebte auf die eigene Lebensführung? Wie umgehen mit schweren Erinnerungen in höherem Alter? Was kann helfen bei Albträumen, Ängsten? Was sollten Angehörige und Pflegepersonal wissen, um hilfreich und empathisch begleiten zu können?

Gibt es eine transgenerationale Übermittlung von Täterbezügen? Was nehmen Kinder wahr von den dunklen und verborgenen Seiten ihrer Eltern oder Umgebung? Wie könnte eine Kultur im Umgang mit konkreter Täterschaft und Tatbeteiligung unserer Vorfahren aussehen? Wird die zwischenmenschliche Bereitschaft zur Ungerührtheit gegenüber den Nächsten heute wieder systematisch „eingeübt“ und wie können wir unsere Empathie wiederfinden?

Als Dank fürs Überleben und für „80 Jahre Leben in der neuen Heimat“ werden wir mit Ehrengästen und Bgm. Paul Mahr symbolisch die ersten drei von 80 Bäumen pflanzen.

Mit der Jugendtanzgruppe und den „Fünf Nachtigallen“ aus Baja, der Trachtengruppe Pasching, Johann März, „Roland“ u. a.

Wie war das Ankommen der meist staatenlosen Menschen, „Volksdeutschen“, ab Herbst 1944 in Österreich? Welche bürgerlichen Rechte hatten sie (nicht)? Warum waren 1951 noch 83,5% der Donauschwaben in Österreich staatenlos und vogelfrei? Wie kam es, dass die UNO-Flüchtlingsorganisationen kein Mandat für die „Volksdeutschen“-Betreuung hatten und wieso setzten die österreichischen Integrationsstrategien so spät und zögerlich ein? Wodurch beginnt ab 1954 der Neustart? Was förderte die Integration und wodurch sie erschwert? Worin besteht die große Leistung der Geflüchteten und ihr bedeutender Beitrag zum Wiederaufbau des Landes? Profunde Erkenntnisse, historische Fotos und Dokumente.

Als Kind erlebt Alois Brandstetter den vielschichtigen Umgang mit den donauschwäbischen Flüchtlingen in seinem Dorf und der Bezirksstadt Wels. Diese so prägnanten, die Seele wärmenden Erinnerungen werden gelesen von Angela Flam.

„Immer will ich etwas, das gerade dabei ist zu verschwinden, ins Gedächtnis retten“, schreibt Gauß in „Abenteuerliche Reise durch mein Zimmer“. In einer Lesung aus diesem und anderen Büchern wie „Das Erste, was ich sah“ und „Die Donau abwärts“ nimmt Gauß uns mit in seine donauschwäbische Kindheit. Er erzählt vom Aufwachsen in der „Beratungsstelle für Volksdeutsche“, deren Sitz in der elterlichen Wohnung war und Ausgangspunkt seiner Liebe zum südosteuropäischen Raum, zu sprachlichen Minderheiten und seiner Fähigkeit, im alltäglichen Detail Schönheit und Würde zu entdecken.

„Vergessen zu werden, wäre die zweite Vertreibung.“ – Gibt Erinnerung ein Zuhause? Reflexionen zum ersten internationalen donauschwäbischen Kongress und Ausblicke.